孟丽静编制（新华社发）

　　“北京中轴线”北段俯视。　　北京中轴线申遗保护职责办公室供图

　　日前，在印度新德里召开的结伙国教科文组织第46届宇宙遗产大会上，“北京中轴线——中国联想齐城顺序的宏构”被列入《宇宙遗产名录》。直通北京老城南北、全长7.8公里的“北京中轴线”怎样体现中国传统齐城所在表面以及“中”“和”形而上学想想？申遗背后有怎样的故事……为此，本报记者专访了清华大学国度遗产中心主任、北京中轴线申遗保护文本团队厚爱东谈主吕舟。

 

　　价值阐释

　　记者：活着界遗产层面上，“北京中轴线”体现了什么样的价值？

　　吕舟：“北京中轴线”列入《宇宙遗产名录》，是基于“北京中轴线”手脚宇宙遗产所应具有的价值方法的发扬。其中，尤其是对于列入宇宙遗产的对象应当是“能为延续于今或业已消亡的文雅或文化传统提供特有的，至少是特殊的见证”的方法。

　　“北京中轴线”的中枢价值在于其通过建筑群和城市空间抒发了中中语明的中枢精神和审好意思领路的合手续影响。这种影响不仅体刻下13世纪“北京中轴线”始建时对于公元前1000年周代城市轨制的抒发，也体刻下15、16世纪“北京中轴线”成形的经由和18世纪的左右完善，更体刻下20世纪50年代到70年代天安门广场建筑群的所在缠绵和功能定位，以及21世纪初启动对“北京中轴线”一系列的保护措施。

　　“北京中轴线”是在已有的1223处宇宙遗产中，是“为延续于今的文雅提供了特有见证”这一方法具有典型性的实例。活着界遗产方法中，对于“为延续于今的文雅提供了特有见证”的表述最早出现于1996年，是往日宇宙遗产复兴怎样反应不同的文雅发展气象的成果，但持久以来活着界遗产的评审中，遗产依然被传统的历史分期所局限，莫得出现冲突这种历史分期，特别鲜有是将古代遗产与现代城市花样如胶投漆的遗产神志。从这个层面，“北京中轴线”响应了结伙国教科文组织对文雅的各样特征，特别是现代文雅与历史延续关系的抒发。

　　记者：这么的价值抒发在“北京中轴线”列入宇宙遗产的评审经由中是否会遭逢挑战？申遗团队是怎样面对这些挑战并惩办这些问题的？

　　吕舟：从遗产保衬范围自身而言，不同不雅点的碰撞长期是存在的。这些碰撞不仅表刻下今天已被东谈主们熟知的着实性是只是反应在物资的着实性上依然反应在信息开头的着实性上，雷同也反应在咱们所谈到的遗产的时间领域上。

　　2024年4月，咱们收到了专科计划机构对“北京中轴线”的评审想法，尽管他们给出了推选列入的论断，但咱们仍然感受到参与评审的内行在遗产的时间领域上的矛盾，一方面他们详情了“北京中轴线”的传统所在想想对现代城市所在的影响，另一方面又质疑了遗产的时间线延续到现代的延续性理念。

　　针对这种情况，申遗团队进行了大齐海外对话和价值阐释的职责。通过各样契机向来京投入各样行为的专科计划机构的厚爱东谈主等先容“北京中轴线”，让他们通过现场的体验来感受“北京中轴线”所呈现的文雅的延续性。

　　“北京中轴线”所展现出的合座性和系统性，感染了这些内行等。经过反复计划，他们齐暗示充分陆续了咱们对“北京中轴线”的价值抒发。在之后的宇宙遗产大会上也齐予以极大守旧。

　　中国申遗团队也走访了宇宙遗产委员会成员国驻结伙国教科文组织大使或代表，向他们先容“北京中轴线”在价值抒发中对于文雅延续性的阐释，并取得了他们的陆续和认可。这使得咱们充分感受到了申报宇宙遗产的经由、宇宙遗产价值阐释的经由自己便是一个海听说播的经由，是一个向宇宙先容中中语明，促进宇宙陆续中中语明的经由。

　　在计划“北京中轴线”列入宇宙遗产名录的第46届宇宙遗产大会上，21个宇宙遗产委员会成员国的代表，有13位作了现场发言，对“北京中轴线”对于文雅延续性的表述抒发了守旧。

　　希腊驻结伙国教科文组织大使冷酷了修正案，条目删去决议草案中对时限问题的质疑，他强调中国的文雅是延续的，“北京中轴线”亦然一个延续的、活态的遗产；黎巴嫩代表发言，特别强调了：天安门广场及建筑群是沿“北京中轴线”组织起来的浩大城市建筑群的主要组成成分，它见证了中国传统的历史延续性；赞比亚代表发言，明确强调了“北京中轴线”各个时间的遗产组成成分对合座价值的共同作用；塞内加尔驻结伙国教科文组织大使合计“北京中轴线”展现了中国特有的历史延续性；土耳其驻结伙国教科文组织大使在发言中暗示“北京中轴线”见证了中国社会从封建王朝总揽至现代国度的历史发展经由，并展现出时间与空间的历史延续性；日本代表也从专科的角度论说了中国齐城所在理念的鄙俚影响，并暗示“北京中轴线”的保护是一件特地远大易的事情。

　　咱们在大会会场，久了地感受到通过宇宙遗产进行鄙俚深入的海外对话与相易，有助于促进宇宙了解中国。

　　时弊挑战

　　记者：手脚申遗保护文本团队的厚爱东谈主，在您看来，怎样向宇宙论说“北京中轴线”故事？

　　吕舟：在“北京中轴线”申遗经由中，咱们一直在强调海外对话和相易。在编制申遗文本的经由中，如安活着界遗产的语境中把中轴线的价值证明晰，从语境、内涵上更充分地把北京的历史文化这种价值呈现出来，这亦然申遗文本编制的难点。

　　记者：在申遗文本提交后，咱们又补充了材料，主若是哪方面的？

　　吕舟：通过专科计划机构对咱们提交补充材料的条目，亦然咱们了解他们对“北京中轴线”价值陆续进程或这种陆续存在的空污点的经由。

　　咱们一共补充了两次材料：一次是先容《考工记》卓越王法、与其他城市所在表面的不同之处；一次是解释“北京中轴线”是中国传统文化“中”“和”理念在齐城所在与设立物资层面的聚合体现。在对于《考工记》的补充材料中咱们先容了《考工记》合座践诺、其中对于城市轨制的部分，相比了它与其他波及中国城市所在的古籍践诺的分裂，也相比了它所面孔的城市轨制与古代罗马建筑文件《建筑十书》中相干践诺的互异。

　　事实上，这两次补充材料也让咱们更明晰地陆续了对于“北京中轴线”及中国文化在海外遗产范围的常识盲点。对这些践诺就需要在之后的相易对话中予以更多的宥恕，用更苟简剖析的表述去匡助对方陆续。

　　记者：“北京中轴线”申遗历时12年，追想统共这个词申遗经由，主要濒临的挑战是什么？

　　吕舟：“北京中轴线”申遗的挑战，主要体刻下古今统一而产生的复杂性上。虽然也包括了如那里理手脚“北京中轴线”组成部分的已有宇宙遗产地，依然宫、天坛、万宁桥各自已被《宇宙遗产名录》所阐释的价值与“北京中轴线”价值的关系上。以及由于“北京中轴线”位于北京这么一个海外大齐市的中枢区域所带来的保护、照顾的复杂性。

　　“北京中轴线”位于齐门的中心区，与现代的现实生计密切统一，你是无法把它切开的。比如，前门大街是贸易行为区，地安门外大街亦然贸易行为区等，它们跟老匹夫的生计融在一谈，这亦然复杂性的体现。

　　“北京中轴线”申遗告捷是无数东谈主用功的成果，凝结了无数东谈主的心血。

　　告捷教会

　　记者：“北京中轴线”申遗告捷，有哪些告捷的教会不错模仿？

　　吕舟：在“北京中轴线”申遗保护经由中，公共鄙俚参与是很告捷的教会之一。刚启动时，咱们也会想，会不会增多申遗经由的复杂性？但事实解说，公共参与造成了执意的社会凝合力。

　　北京饱读吹住户参与“北京中轴线”遗产保护和城市治理，在波及“北京中轴线”保护照顾的决议出台之前，北京市和会过多种渠谈了解住户的想法建议，之后由专科机构将公众想法转机为提案大约回报，再经由内行商量、部门商议、征求公众想法等要领后造成政府决议，直至最终实践。

　　经过近几年的实践，“北京中轴线”遗产区、缓冲区住户和社区已成为参与遗产保护照顾相干决议与实践的时弊力量。也恰是在住户和社区的积极建言献计下，才推动了如万宁桥交通限行、补种树木等具体保护整治行为的竣事，促使“北京中轴线”以及北京历史文假名城取得全社会更好地保护传承。

　　此外，还出现了许多中轴线文化体验的旅游居品、创意居品缠绵、文化体验流露，一些北京老字号也会用“北京中轴线”的IP来更新他们的居品，这些齐为北京城市的可合手续发展提供了新的历史文化动能。

　　记者：除“公众参与”除外，您也强调“数字时候参与”的时弊性，在“北京中轴线”申遗的经由中，数字时候阐发了哪些作用？

　　吕舟：不错说，在“北京中轴线”申遗之前，鲜迥殊字时候如斯深度参与申遗的先例。数字时候如归并个时空穿梭机，不错把不同期期的遗产成分天真表现出来，也不错激动遗产保护。比如，不错通过北京中轴线文化遗产监测与保护平台监测遗产的变化，不错通过北京中轴线申遗保护职责办公室结伙腾讯等机构开展的“数字击柝东谈主”行为，为公众提供参与中轴线保护的平台，让东谈主们不错随处随时监测“北京中轴线”的情况。这齐是在申遗经由中的鼎新措施。

　　记者：“北京中轴线”申遗告捷，活着界遗产范围有哪些孝顺？

　　吕舟：宇宙遗产是文雅相易互鉴的时弊载体，对其的保护是不同文化对话伙同的经由，通过对宇宙遗产的价值阐释体育集锦，不错竣事不同文雅的相互尊重与陆续。“北京中轴线”申遗告捷对未下宇宙遗产的类型、申报方法和对历史文化延续性的抒发齐具有时弊真义，提供了新的教会。